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关公灵签下载软件概诉:
天下神庙,大多设有占卜之术,诗签者其一也。现存泉州通淮关岳庙诗签一百首(共102首,其中有一为“罚金”、一为“罚油”,实100首),其由何人作于何时,已无从考订。
(一)
故老相传,签诗为明·泉州李廷机(字尔张,号九我,参见《泉州人名录·李廷机》)所作。宋代,关帝庙右殿祀平浪侯晏。关帝庙建后,左右两殿所祀二神之诗签虽同,然内容驳杂、文辞粗陋,两殿庙祝为宣扬各自奉祀之神明,随意曲解,矛盾重重。
明·嘉靖时,李廷机为布衣,曾卜签于关帝。先得第一签,再卜得第一百签。李廷机谓此两签均为上吉之签,非寒士所宜,再以信筊卜之,又连得三信。李廷机祝曰:“果如神言,愿为整理签诗百首。”
明·隆庆四年(1570年)李廷机应顺天府乡试第一(解元),万历十一年(1583年)会试复第一(会元),以进士第二(榜眼)授翰林院编修,万历三十五年(1607年)累官至礼部尚书兼东阁大学士(宰相)。万历四十年(1612年),李廷机“疏已百二十余上”告老辞官,“乃加太子太保”赐归泉州。是夜,李廷机梦关帝曰:“汝已善始善终,勿忘签诗之约。”
李廷机归途百日,途中乃为七言签诗百首,以奉关帝。
(二)
王铭铭《逝去的繁荣》(浙江人民出版社,1999.8)一书中介绍了一些资料:现在能见到的关于“关帝签诗”最早记载,是清·康熙间(1662—1722年)卢湛编撰的《图志》,其中载有所谓关公自制签诗101支,每签之后均有简单的解释。
清末补刻重印的《关帝明圣经签诗原序》,虽有雍正元年(1723年)撰写的序言,但是,“江东签诗”变为“关帝灵签”在民间的盛传,是清代中期之后的事。
清·光绪间(1875—1908年),上海宏大善书局补刻重印的“关帝签”,收入陈锦储所撰序言:“关圣帝君签诗,七言绝句百首,流传天下,古今求之无不灵。非比各神庙签语或同或不同,或验或不验。说者以为帝君自为托乩而出,信其然与。但四方音说不齐,传诵参差,刊版字迹不无鲁鱼玄豕,殊失本来面目。予阅各处坊本,校其异而订其同,有甚疑而难明者,则焚香叩质帝前以正之,每欲登梨未果。适于雍正壬寅(1722年)冬……爰付之梓,随时印刷以播四方,以报帝德之广大也。至原本注释、释词,俱出后人臆见,圣意变化无穷,有验乎全诗,有验乎一句一字,神而明之,有乎其人,恐非注释所能尽也。予不敢赘刻以纷耳目,幸读兹本者,谅之谅之。”
清·光绪间(1875—1908年),泉州通淮关岳庙董事、绮文居书坊老板王钱(“竹”字头)印制的《关帝灵签》,林廷恭撰云:“夫子忠义,用诗百首,俾人占验,仿佛蓍龟之意,而得其较著者欤。然往往有妄猜逆料而失乎诗之旨。前人帮辑一编,有‘圣意’、‘东坡解’、‘碧仙注’及‘解’、‘释’、‘占验’,条分缕析,庶乎可以诚求而得悟焉。但历时久远,编佚散失,恭自肩奇劂之资,刊刻成轴,非特俾求神者趋避,实存夫子之忠义,灵应于万世之后耳。”
关公灵签下载使用说明:
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